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冯晓泉 曾格格歌舞融食魂 丝竹入灵心(图)

发布时间:2019-04-29 13:51 来源:未知 编辑:admin

  曾到过宋代词人李清照的故居。抬头见:“卖花担上,买得一枝春欲放。怕郎猜道,奴面不如花面好……”掀开珠帘,正是李清照与赵明诚把酒问画的雕像。心中感叹,这世间恐怕难有这般琴瑟和鸣的仙侣了。

  实则不然。在一处雅致的公寓里,见到一对伉俪,他们便是2010年在国家大剧院举办“泉释风格音乐会”的冯晓泉与曾格格,与中央民族乐团合唱队共120人的豪华阵容一起演绎的经典音乐会。

  冯晓泉请我们坐下,曾格格端来几杯奶茶,笑道:“喝点奶茶吧。”从我们进门起,这对伉俪就未曾断过笑容。经典老歌《中华民谣》、《冰糖葫芦》和《霸王别姬》曾陪我们走过一段悠悠岁月,这几首作品便出自冯晓泉之手,同时成就了他音乐才人的创作梦想。在实现梦想的路上,与被誉为“玉笛圣手”的曾格格一同演绎着琴瑟调和的神灵世界。如果说能在生活上寻到默契的情侣亦是件幸事,那么在精神和梦想上又能琴瑟和鸣的夫妻就更是绝无仅有了。所以,用仙福来形容冯晓泉和曾格格,也不为过。

  谈笑间,猛然发现冯晓泉嘴角上的“吃痣”,想必是个有口福的人。果不其然,谈到吃,冯晓泉很有见地:“美食如果离开生活和文化,就失去了特色。”

  2010年新疆自治区请冯晓泉和曾格格参加一年一度的诺鲁孜节,特别是在表演刀郎木卡姆舞蹈的时候,大家边吃边随着专业舞蹈团的舞步跳了起来。饮食诞生民族习惯,熟悉使用筷子用餐的冯晓泉和曾格格直接用手来抓羊肉,实在是件为难的事。但这种连跳带吃的激情场面是能够体会到一个民族的饮食文化。曾格格陶醉道:“这个时候很难分清自己是在欣赏歌舞还是在享受美食,每个人都变成了参与者,完全融入忘我的境界里,吃的时候去跳去唱,然后再回来吃,之后再去跳再去唱,这是一种餐饮互动。那个时候顾不得什么讲究,抓着吃,吃着跳。这个印象我特别深刻。”

  冯晓泉接话道:“气氛来时,根本不可能坐得住,咱们正在吃,那边人说来一曲,马上就弹奏,这边人立刻跳起来。记得有很多韩国人也跟着跳舞,回来吃几口再随着跳,每个人既陶醉又欢乐。”从新疆回到北京,美食的气氛和感受使冯晓泉和曾格格久难忘怀。他们还特意去新疆办事处,多次回味手抓羊肉的无尽味道。

  人的一生有许多经历是难忘的。记得有一年农历十月十五,冯晓泉和曾格格被邀请到云南景洪地区,参加拉祜族的葫芦节。他们一下车,就被长老泼了圣水,戴上花环,发了一个葫芦笙,拉着手一起跳舞,就这样一直欢快地跳到聚餐的地方。冯晓泉欣喜地说:“不管是县长还是族长,说着说着就直接从包里掏出个葫芦丝吹起来。每个人都会跳舞,每个人都会演奏。从节日的那天起就开始对歌,边唱边对三天三夜没有停过。”

  澜沧地区最负盛名的是普洱茶,冯晓泉和曾格格在千年的普洱茶古树下围着木桌品尝着野生的小西红柿。曾格格惊奇道:“小西红柿如花生米般大,每一种野果都很小,真是新鲜的自然味儿。米饭可以抓着吃,味道甜且粘,用硬壳叶来包,能捏出各种形状,可好吃了。”一排排的青竹有四层楼高,若小杨树粗,一片养眼的绿景。当地人生活得安逸快乐,他们有自己的土地,又能随时变成歌者舞者。

  冯晓泉惭言:“爱尼族姐姐每唱一首不重样的歌,我就自告奋勇地饮一杯酒。唱完一首歌我饮一杯酒,竟一连喝了二十多杯,真是喝晕了。”而令曾格格感动不已的是,临走时,爱尼姐姐送给她用一年时间自己亲手绘制的整套的爱尼族服装,原是给女儿准备的嫁衣。爱尼姐姐唯一的心愿便是能在中央电视台看到曾格格穿上这套服装演出。曾格格说:“后来,我们请拉祜族的朋友们来北京参加演出。在录音棚里,一起演唱了《婚誓》这首歌。录完音后,正好是中秋节当天,我和晓泉给他们准备了许多月饼、水果和北京小吃。拉祜族的朋友们高兴极了,他们在录音棚外围成一圈,让我们站在中间,边跳边献上一首首给亲人的歌。”

  冯晓泉和曾格格的民乐精神同样给世界人民带来了震撼与感动,感动的不仅仅是千古的旋律,更是一个国家和民族的浑厚底蕴。冯晓泉说:“饮食脱离了土壤,脱离了文化,就没那么精彩了。”冯晓泉和曾格格曾到过克鲁格国家公园,那是南非最大的野生动物园。方圆几百公里的草地上散跑着长颈鹿、羚羊、犀牛、狮子、斑马、鸵鸟、大象等几百种野生保护动物。当时他们在一个用石头垒的茅屋里享用着丰盛的各式烤肉,颇有在原始部落的感觉。回忆起当时,冯晓泉很激动:“窗户是透明的,毫无被隔离的感觉。当时我们可做了回动物园的‘动物’啊,那些‘游客’直直地向我们‘奔来’,手都吓得打哆嗦。在这种氛围里,看着祖鲁人还是远在采矿时期自编自娱的皮靴舞,非常古老而原生态……”

  冯晓泉和曾格格曾携手参加希腊雅典卫城古剧场《为中国喝彩》大型演唱会。与希腊的艺术家们一起生动演绎了一场轰动的音乐会,并在节目尾声,深情表演了希腊一首名为《心语》的传统民歌,深深地打动了希腊人民的心。演出结束后,冯晓泉与曾格格漫步海边,巷子里飘来的烤肉香味儿使他们不得不前去探个究竟—原来是类似巴西烤肉,都是转在架子上,用尖锐的刀片下来,然后裹进一层薄饼里,再配几片洋葱,很传统地道。这时有两位当地居民迎面而来,赞道:“你们是中国的艺术家,我刚看了你们的精彩演出,中国的乐器和希腊的乐器很相像,我非常感动。”另一位当地人欢言道:“希腊和中国很友好,这里的人民和你们一样热情好客,这顿烤肉我请啦。”冯晓泉和曾格格与这两位当地人畅谈到深夜才离去。

  去年,冯晓泉和曾格格去俄罗斯演出,当时俄方在伏尔加河的船上为他们安排了一场富有情调的宴会。曾格格柔情道:“俄罗斯的姑娘们随着舒缓的音乐翩然起舞真是美极了。听着军人歌舞团唱着《莫斯科郊外的晚上》、《喀秋莎》……手里拿着大列巴,品着罐焖牛肉罐焖羊肉的美味,让人想起那个年代的故事……”

  王潮歌导演深深地被民族音乐所感动,以“一元稿酬”为中央民族乐团打造了大型民族交响乐《印象·国乐》音乐会,并在国家大剧院连续上演了4场颠覆式的表演。10月11日、12日、13日,冯晓泉与曾格格亲情演绎了长约11分钟的节目。灵现舞台空中的画面,一个超越千年人的对话与演奏来表达世间唯美的爱情。冯晓泉正色道:“做音乐一定要严谨,包括语言上的考究,表演和形体上的塑造。中国民族音乐,没有固定模式。我并不赞成民族音乐去模仿西洋的形式。比如,坐在音乐厅里,指挥家出来,全体起立,穿燕尾服,报幕等等。我们民族音乐过去为宫廷服务,后来流行于民间。自新中国成立后,民族音乐开始走向舞台,成为历史性的音乐,才开始五六十年,没有完全形成一种独特的表演方式,而一味地模仿西方音乐形式没有必要,关键要找到我们自己的独特方式,符合中国人审美习惯。”

  曾格格接着说:“我们准备出一张世界音乐唱片。它的特点是代表东方韵味,能让外国人听得懂不是一个落后的音乐,虽然乐器是古老的,但却能表现它最美且震撼心灵的音色。就像我们听到西方音乐也会被打动,并不一定能听懂它的歌词和语言,但能感受它的动人旋律。音乐是相通的,特别是乐器,决不是苍白和毫无生机地嫁接。这需要很多技术和底蕴,并不是单纯地把很多乐器加起来乱敲一气。中国发展很快,但在艺术上是快不得的,对艺术也应该负责任。好的音乐能经得起时间的考验,无论过多少年依然是动人心扉的。另外还要大众化,这就是艺术的魅力,它有无限的引申和反馈。我觉得饮食和音乐是通的,已经成为人类生存的必须。好的东西不是一下就给你,它需要氛围,只是形式不同而已。”

  冯晓泉认真道:“我们研究中国民族的音乐,它具有最先走入世界的潜力。民族音乐不需要语言,但需要平台。我觉得歌曲回归到最纯朴的时候,人民就是基础,要把人民的心声表现出来。我们打算走两种音乐路线,一是要朗朗上口,上至老人下到小孩儿都喜欢的歌曲;另一种是在民族音乐里追求一个未来的开拓。流行音乐固然好,大家都喜欢,但毕竟发展时间短,只有30年的历史。但民族音乐已发展千百年了,一支竹笛的发展可以追溯到八千年前。艺术是一生都做不完的事,这是个继承发展的过程。音乐也要丰富化,给什么样的观众听什么样的歌。我喜欢互换,今天我在大剧院上台,明天我会在广场上表演。音乐是最自由的,没有国界,没有分别。”

  记得有句话这样说:“当人们的喜爱成为公共作品的时候,解释权已经不在于作者了”。冯晓泉与曾格格的音乐无需用语言来描述,因为语言是有限的。

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